Автор: Олег Туляков.

История украинско-азербайджанских отношений началась задолго до современных дипломатических протоколов и официальных дат. Её истоки — в переломной эпохе начала ХХ века, когда на руинах рухнувшей Российской империи народы Восточной Европы и Кавказа попытались вернуть себе право быть хозяевами собственной истории. В 1918 году была провозглашена Азербайджанская Демократическая Республика — первое светское и парламентское государство в мусульманском мире. Почти одновременно на исторической арене утвердилась Украинская Народная Республика, став выражением стремления украинского народа к политической самостоятельности. Эти два государства, рождённые в условиях хаоса, войн и имперского распада, с первых шагов распознали друг в друге союзников по исторической судьбе.

Установление дипломатических контактов между Баку и Киевом в 1918–1920 годах было актом взаимного признания и солидарности. Украинская и азербайджанская дипломатия исходили из схожего понимания реальности: независимость не даётся раз и навсегда, её необходимо защищать — политически, экономически и морально. Обе республики стремились встроиться в международный порядок как субъекты, а не как периферии чужих имперских проектов. Их сближало неприятие насильственной унификации, недоверие к «старым центрам силы» и ясное осознание того, что российская имперская традиция в любой идеологической упаковке несёт угрозу свободе, развитию и самому существованию наций.

Важно и то, что основой этого раннего диалога было не только общее сопротивление имперскому давлению, но и позитивное видение будущего. И Киев, и Баку мыслили независимость как пространство мирного труда, экономического роста, культурного возрождения и открытости миру. Азербайджанская Демократическая Республика делала ставку на правовое государство, парламентаризм и международное сотрудничество; Украинская Народная Республика — на народный суверенитет, социальную модернизацию и европейский контекст. В этом совпадении устремлений — к свободе без агрессии, к развитию без экспансии, к процветанию без порабощения соседей — и заключён глубинный смысл столетней дружбы, которая пережила войны, оккупацию и десятилетия вынужденного молчания, чтобы вновь обрести голос в современной дипломатии.

Зверское уничтожение большевиками Азербайджанской Демократической Республики и Украинской Народной Республики не означало поражения самой идеи свободы. Обе нации были насильственно включены в советский проект, который предлагал не подлинный союз, а иную форму имперского подчинения — с новой символикой, новой риторикой, но со старой логикой подавления самостоятельной воли. Официальные дипломатические каналы между Баку и Киевом были разорваны вследствие утраты суверенитета. Тем не менее историческая память о первом опыте государственности и взаимного признания не исчезла: она сохранялась в интеллектуальной традиции, в эмигрантских кругах, в культурных связях и в тихом, но устойчивом убеждении, что независимость — вопрос времени, а не возможности.

 

Исторический час пробил в начале 1990-х годов, когда советская система, истощённая внутренними противоречиями и моральным банкротством, начала стремительно распадаться. В 1991 году Азербайджан и Украина восстановили свою государственную независимость, а уже в 1992 году официально восстановили дипломатические отношения. Так начался новый этап — 34 года современной дипломатии, который все вернул в естественное русло. Современная украинско-азербайджанская дипломатия опиралась на международно-правовые нормы и на историческую интуицию: наши государства уже знали друг друга как партнёры по борьбе за свободу и как нации, для которых суверенитет является экзистенциальной ценностью.

Именно здесь возникает философский мост между столетием дружбы и сегодняшней солидарностью. История показывает: подлинные связи между народами измеряются не столько непрерывностью формальных контактов, сколько устойчивостью смыслов. Украинско-азербайджанские отношения развивались не линейно, а через разрывы, травмы и возвращения — но каждый раз они восстанавливались на одном и том же основании: взаимном уважении к свободе другого. Столетие дружбы — это не календарная метафора, а указание на глубинную историческую общность, которая сегодня проявляется в солидарности перед лицом новых угроз, в совпадении политических интуиций и в общем понимании того, что независимость требует не только провозглашения, но и ежедневного подтверждения действием.

 

Роль Гейдара Алиева в формировании атмосферы доверия и взаимного уважения между азербайджанским и украинским народами носила принципиальный, а не конъюнктурный характер. Он рассматривал межгосударственные отношения не как сумму краткосрочных выгод, а как продолжение исторической солидарности наций, прошедших через распад империй и борьбу за подлинную субъектность. Для него Украина была не «постсоветским пространством», а самостоятельным политическим и культурным субъектом, с которым Азербайджан объединяет общий опыт освобождения от имперской зависимости. Именно при Гейдаре Алиеве были заложены основы той модели диалога, в которой уважение к суверенитету и территориальной целостности партнёра выступало не декларацией, а аксиомой.

Эта линия была не просто сохранена, но и последовательно развита Президентом Азербайджанской Республики Ильхамом Алиевым. В его политическом мышлении опыт Азербайджана — пережитая оккупация, долгий путь восстановления территориальной целостности, отказ от компромиссов с несправедливостью — стал универсальным уроком для других государств, столкнувшихся с агрессией. Не случайно в диалоге с украинским руководством Ильхам Алиев последовательно и недвусмысленно подчёркивал: с оккупацией нельзя мириться, её нельзя «замораживать» и тем более легитимировать ради иллюзии временного покоя. Эта позиция имела не наставнический, а солидарный характер — как разговор равных, которые знают цену утраченной земле и цену её возвращения.

В этом смысле слова и позиция Ильхама Алиева сыграли важную роль в формировании чёткой и принципиальной линии украинского государства и общества по отношению к российской агрессии. Азербайджанский опыт стал моральным и политическим ориентиром, подтверждающим: восстановление справедливости возможно, если государство сохраняет волю, стратегическое терпение и внутреннюю консолидацию. Тем самым украинско-азербайджанская дружба проявилась не только в дипломатических жестах, но и в обмене историческим опытом сопротивления имперскому насилию. Это тот редкий случай, когда межгосударственный диалог напрямую влияет на формирование национальной решимости — не через давление, а через пример.

 

После 1992 года украинско-азербайджанские отношения начали наполняться конкретным содержанием. Дипломатия перестала быть лишь актом взаимного признания и стала инструментом практического сотрудничества. Были открыты посольства, сформированы механизмы межправительственного диалога, заложены основы экономического и гуманитарного взаимодействия. Украина и Азербайджан достаточно быстро осознали взаимную дополняемость: энергетика, транспорт, аграрный сектор, образование, культура — во всех этих сферах возникало пространство для партнерства, основанного не на конъюнктуре, а на долгосрочных интересах. Важным было и то, что отношения выстраивались без скрытой иерархии: ни одна из сторон не претендовала на роль «старшего», что для постимперского пространства было редкостью и ценностью.

Однако подлинная прочность отношений проявляется не в спокойные периоды, а в моменты испытаний. История последних десятилетий предоставила таких испытаний более чем достаточно. Азербайджан пережил трагедии, связанные с оккупацией территорий и человеческими потерями; Украина — агрессию, аннексию и полномасштабную войну. В этих условиях солидарность перестала быть дипломатической формулой и приобрела нравственное измерение. Поддержка территориальной целостности, уважение к международному праву, отказ признавать насилие как «новую норму» — все это стало не декларацией, а принципиальной позицией. Именно здесь украинско-азербайджанские отношения прошли проверку на зрелость: не на словах, а в выборе стороны истории.

Философски это означает следующее: дружба между государствами становится устойчивой тогда, когда она проходит через общий опыт угрозы. И Украина, и Азербайджан знают, что такое имперское давление, маскирующееся под «историческую необходимость», «зону влияния» или «восстановление порядка». Этот опыт формирует особый тип политического мышления — недоверие к силе, которая не признает границ, и уважение к свободе, за которую приходится платить высокую цену. Именно поэтому современная солидарность наших народов не является эмоциональной реакцией на текущие события — она вытекает из глубинного исторического знания: безопасность одного невозможна без свободы другого.

 

В связи с праздником приятно констатировать, что украинско-азербайджанские отношения сегодня — это успешный пример двусторонней дипломатии. Это модель взаимодействия наций, которые прошли через распад империй, пережили утрату и восстановление государственности и сделали осознанный выбор в пользу свободы, развития и взаимного уважения. Именно поэтому 34 года дипломатии — это не итог, а этап. А столетие дружбы — не красивая метафора, а доказательство того, что исторические смыслы способны переживать самые жестокие испытания.

 

Автор: Олег Туляков, украинский философ, доцент Сумского государственного университета